Πριν από πενήντα χρόνια, οκτώ Αμερικανοί ξεκίνησαν για την Αργεντινή για να ανέβουν στην Ακονκάγκουα, το ψηλότερο βουνό του Δυτικού Ημισφαιρίου. Όμως τα πράγματα δεν πήγαν όπως τα είχαν προγραμματίσει. Και αυτό διότι δύο από τους ορειβάτες πέθαναν και οι σοροί τους έμειναν στις παγωμένες βουνοκορφές. 

Ωστόσο μισό αιώνα μετά μία κάμερα που ανήκει σε μία από τους νεκρούς ορειβάτες, την Τζάνετ Τζόνσον, αποκαλύφθηκε κάτω από έναν παγετώνα που άρχισε να υποχωρεί.  Ο φακός της μηχανής ήταν σπασμένος αλλά μία ένδειξη στην κορυφή της μηχανής έδειξε ότι είχαν τραβηχτεί 24 φωτογραφίες. Το κάτω της μέρος ήταν στηριγμένο σε μία φθαρμένη δερμάτινη θήκη με χοντρό λουρί ενώ στη θήκη ήταν γραμμένο ένα αμερικανικό όνομα και μία διεύθυνση στο Κολοράντο.
 

Η κάμερα μεταφέρθηκε από αυτούς που την βρήκαν σε έναν καταυλισμό όπου ένας βετεράνος οδηγός ονόματι Κορβαλάν μόλις άκουσε ότι στο κάτω μέρος της κάμερας υπήρχε το όνομα Τζανετ Τζόνσον  πετάχτηκε σαν να τον χτύπησε ηλεκτρικό ρεύμα.

Αμέσως θυμήθηκε την ιστορία της δασκάλας Τζανετ, του μηχανικού της NASA Τζον Κούπερ και της θανατηφόρου αποστολής του 1973: Μια γυναίκα από το Ντένβερ, ίσως η πιο εμπειρη ορειβάτης της ομάδας, εθεάθη για τελευταία φορά ζωντανή στον παγετώνα. Ένας άνδρας από το Τέξας, μέλος των πρόσφατων αποστολών Apollo στο φεγγάρι, βρισκόταν παγωμένος κοντά της. Ο τρόπος που πέθαναν δεν διευκρινίστηκε ποτέ. Υπήρχαν αντιφατικές δηλώσεις από τους επιζώντες. Ενας δικαστής ζήτησε έρευνα για ενδεχόμενο δόλο ή κάτι άλλο ύποπτο στις συνθήκες θανάτου τους.Χρειάστηκαν τρία χρόνια ερευνών για να βρεθούν και να ανασυρθούν τα πτώματα.

Η ανακάλυψή τους ξεσήκωσε ένα ακόμη μεγαλύτερο θρίλερ, αφήνοντας περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις. Κάπως έτσι η Τζόνσον και ο Κούπερ έγιναν μέρος της λαογραφίας και των θρύλων του βουνού, δίχως κανείς να μπορεί να πει πώς πέθαναν, με τον καθένα να δημιουργεί το δικό του μύθο.
Και τώρα, σχεδόν πέντε δεκαετίες αργότερα, μια παλιά κάμερα είχε αναδυθεί από τον παγετώνα που υποχωρούσε και που ίσως δώσει απαντήσεις. Ο πάγος έκρυβε ακόμη ένα πακέτο από σκόρπια αντικείμενα όπως πουπουλένια γάντια, ένα κόκκινο σακάκι, ένα κουτί με χρησιμοποιημένη ταινία Kodak και ένα αποσυντεθειμένο αριστερό χέρι, που φορούσε ακόμα ένα λεπτό ασημί ρολόι.

Ποια ήταν η Τζόνσον

Γεννημένη στις 30 Νοεμβρίου 1936 δεν γνώρισε ποτέ τη γενέτειρά της καθώς υιοθετήθηκε από τον Βίκτορα και τη Μέι Τζόνσον που ζούσαν στη Μινεάπολη.

Στην πορεία αναδείχθηκε σε λάτρη των βουνών και της ορειβασίας. Ήταν ένα από τα 38 μέλη μιας αποστολής κλαμπ το 1963 στο Περού. Δεν είναι σαφές πόσες από τις κορυφές του κόσμου έφτασε. Ανέβηκε στο Κιλιμάντζαρο και ήλπιζε να ανέβει στο Ντενάλι μετά την επιστροφή της από την Ακονκάγκουα. Ήθελε να φτάσει στα υψηλότερα επίπεδα εκπαίδευσης, στην κορυφή των ψηλότερων βουνών. Σκαρφάλωσε και τις 67 από τις κορυφές των 14.000 ποδιών στις Ηνωμένες Πολιτείες (εκτός από την Αλάσκα), το Κιλιμάντζαρο, την Οριζάμπα, το Ποποκατεπέτλ, το Φούτζι, κ.λπ.

Αλλά η  Ακονκάγκουα δεν ήταν από τα πιο εύκολα βουνά. Το βασικό πρόβλημα ήταν στους ανέμους.  Μέχρι το 2022, υπήρξαν 153 γνωστοί θάνατοι στο βουνό. Το 1973, η Τζόνσον και ο Κούπερ ήταν οι αριθμοί 26 και 27.  Οι ορειβάτες δεν είχαν GPS trackers, ούτε τρόπο επικοινωνίας μεταξύ του στρατοπέδου βάσης και της κορυφής. Οι Αμερικανοί έφεραν κιάλια και ένα πιστόλι φωτοβολίδων. Το βουνό ήταν σχεδόν έρημο. Αν προέκυπτε πρόβλημα, δεν υπήρχε κανείς άλλος να βοηθήσει εκτός από τα άλλα μέλη της αποστολής.

Μέχρι τώρα ουδείς μπορούσε να πει κάτι στα σίγουρα για τις συνθήκες του θανάτου τους. Τώρα, η κλιματική κρίση ίσως λύσει το μυστήριο. Ο παγετώνας αποκάλυψε την κάμερα που ίσως κρύβει τις απαντήσεις. Ίσως και όχι. 

Μεταξύ μας, καλύτερα οι μύθοι να παραμένουν μύθοι...

Σημείωση: Η φωτογραφία της κάμερας της Τζάνετ Τζόνσον δημοσιεύθηκε στους New York Times και ανήκει στον φωτογράφο Pablo Betancourt.

Θα Σε Δω Στον Παράδεισο

Του Νιλ Σάιμον

Τελευταίες παραστάσεις έως τις 14 Ιανουαρίου 2024

 

Το έργο ‘Θα σε δω στον παράδεισο’, ολοκληρώνει τις παραστάσεις του στο θέατρο Αλκμήνη, την Κυριακή 14 Ιανουαρίου 2024.

 

Λίγα λόγια για το έργο

Τι μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο, να μένει προσκολλημένος σε ένα μεγάλο έρωτα, ο οποίος δεν είναι πια στη ζωή; Να συνυπάρχει μαζί του... να μιλάει μαζί του... να τον συμβουλεύεται... να κάνει έρωτα μαζί του... και όλα αυτά παρά τις έντονες αντιδράσεις του περίγυρού.

Η πρωταγωνίστρια του έργου μας, Ρόουζ, ζει αυτή ακριβώς την κατάσταση, τα τελευταία χρόνια, από την ημέρα που ο μεγάλος έρωτας της ζωής της, Ουάλς, πέθανε από ανακοπή... την ώρα που οι δυο τους έκαναν μπάρμπεκιου στον κήπο.

Η δεινή οικονομική κατάσταση της Ρόουζ, αναγκάζει το φάντασμα του νεκρού προστάτη - φύλακα αγγέλου της, να επιστρατεύσει το τελευταίο ανολοκλήρωτο έργο του, προκειμένου η Ρόουζ να βγει από αυτό το αδιέξοδο.

Και έτσι βρισκόμαστε ένα απόγευμα του Σεπτέμβρη, μόλις έχει μπει το φθινόπωρο και τα φύλλα έχουν αρχίσει να πέφτουν στην παραθαλάσσια εξοχική κατοικία του έργου μας, με τη Ρόουζ, την πάντα πιστή βοηθό της Αρλέν, που επιφυλάσσει μια έκπληξη για τους θεατές και τον νέο συγγραφέα, Τζον, που επιφυλάσσει μια άλλη έκπληξη για την Αρλέν, να βρίσκονται υπό την καθοδήγηση του Ουάλς, προκειμένου το έργο να ολοκληρωθεί στις 12 μέρες που απομένουν, μέχρι το πνεύμα να περάσει στην άλλη διάσταση.

Η παράξενη αύτη συνύπαρξη δημιουργεί πολλές αντιφάσεις, οι οποίες εντείνονται όσο προχωράει το έργο, προκαλώντας γέλιο, οξύμωρες καταστάσεις, παρεξηγήσεις και εξάρσεις, μέχρι φυσικά να έρθει η στιγμή της λύτρωσης για τη Ρόουζ , λίγο πριν το συγκινητικό φινάλε.

Ένα έργο για την απόλυτη αγάπη, που ενώνει την ζωή με τον θάνατο.

 

Trailer της παράστασης: https://www.youtube.com/watch?v=dt2GjgTDgUU

Πληροφορίες της παράστασης

Θέατρο ΑΛΚΜΗΝΗ

Αλκμήνης 8 – 12, 11854

Τηλ 2103428650

(σκηνή Intermedia)

 

Σκηνοθεσία - επιμέλεια ήχου : Αλεξανδρος Λιακόπουλος

Μετάφραση - απόδοση : Ρένα Ρίγγα

 

Επιμέλεια σκηνικού : Μιχάλης Παπαδόπουλος

Κοστούμια : Κατερίνα Κοντού

Μουσική σύνθεση : Άγγελος Ανδρεόπουλος

Φωτισμοί : Μανώλης Μπρατσης

Βοηθός σκηνοθέτη : Πηνελόπη Μπουρλή

Βοηθός ενδυματολόγου : Αγγελική Πουλή

 

Παίζουν οι ηθοποιοί : Άννα Αδριανού, Γιώργης Κοντοπόδης, Δανάη Καλοπήτα, Νίκος Καραγιαννίδης

 

Ημέρες και ώρες παραστάσεων : Σάββατο στις 21:30, Κυριακή στις 18:00

 

Τιμές εισιτηρίων : 18 ευρώ (κανονικό), 15 ευρώ (φοιτητικό, ανέργων, Α.Μ.Ε.Α.)

 

Διάρκεια παράστασης : 90 λεπτά

 

Προπώληση στο ταμείο του θεάτρου Αλκμήνη και στο https://www.ticketservices.gr/event/tha-se-do-ston-paradeiso/

 

Δεκάδες χιλιάδες γυναίκες γέννησαν κρυφά και κακοποιήθηκαν στη μεταπολεμική Φλάνδρα, στο Βέλγιο, με την εκκλησία να τις αναγκάζει να εγκαταλείψουν τα παιδιά τους, τα οποία στη συνέχεια δόθηκαν για υιοθεσία έναντι πολλών χρημάτων, με τις καλόγριες που επιδίδονταν σε αυτές τις πράξεις να κατηγορούνται σήμερα από τα θύματα για εμπορία ανθρώπων.

Συνολικά, υπολογίζεται πως περίπου 30 χιλιάδες γυναίκες οδηγήθηκαν σε κάτι σαν καταφύγια και γέννησαν δίχως να καταγράφονται, ενώ στη συνέχεια η Εκκλησία πουλούσε τα παιδιά έναντι μεγάλων χρηματικών ποσών. Πολλές γυναίκες υποβλήθηκαν σε γενική αναισθησία χωρίς να ερωτηθούν, ενώ άλλες στειρώθηκαν χωρίς τη συγκατάθεσή τους.

Ορισμένα από τα παιδιά που γεννήθηκαν σε αυτό το καθεστώς αλλά και τα ίδια τα θύματα μίλησαν για πρώτη φορά σε podcast της εφημερίδας Het Laatste Nieuws.

Η 56χρονη Debby Mattys, η οποία υιοθετήθηκε και η ίδια ως μωρό και αναζητούσε τη βιολογική της μητέρα για περισσότερα από 20 χρόνια, αφηγήθηκε την ιστορία της. Ακόμη και αφού βρήκε τη μητέρα της, η αναζήτησή της δεν τελείωσε. Εδώ και χρόνια, βοηθάει άλλους ανθρώπους να ερευνήσουν το παρελθόν τους, αναζητώντας συγγενείς που δεν γνώρισαν ποτέ.

«Πιστεύεται ότι υπάρχουν μεταξύ 20.000 και 40.000 από αυτούς. Κανείς δεν γνωρίζει τον ακριβή αριθμό, επειδή δεν έχει καταγραφεί. Τα αρχεία έχουν μάλιστα καταστραφεί. Αλλά ο αριθμός είναι τεράστιος», τόνισε.

Η φρίκη ξεκίνησε στο τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και διήρκεσε μέχρι τη δεκαετία του 1980, σύμφωνα με την Marleen Adriaens, η οποία ίδρυσε τον σύλλογο Mater Matuta για να βοηθήσει τις βιολογικές μητέρες της υπόθεσης. Σπίτια δημιουργήθηκαν σε όλη τη χώρα για να δέχονται ανήλικα κορίτσια -μέχρι το 1990, τα άτομα ενηλικιώνονταν στα 21- και νεαρές ανύπαντρες έγκυες γυναίκες.

Εκείνη την εποχή, η απόκτηση παιδιού ήταν δυνατή και επιτρεπτή μόνο στο πλαίσιο του γάμου, ενώ οι αμβλώσεις απαγορεύονταν. Μόνο στη Φλάνδρα υπήρχαν δέκα με δεκαπέντε σπίτια που μάζευαν αυτά τα κορίτσια. Το πιο διαβόητο ίδρυμα είναι το Tamar στο Lommel. «Παντού υπήρχε ψυχολογική πίεση και κατάχρηση εξουσίας. Στο Tamar, υπήρχε επίσης σωματική βία. Οι γυναίκες έπρεπε να εργάζονται εκεί και σε ορισμένες περιπτώσεις υπήρξε ακόμη και σεξουαλική κακοποίηση».

Όπως αναφέρουν δημοσιεύματα, όταν οι γυναίκες έπρεπε να γεννήσουν, μεταφέρονταν σε κοντινά νοσοκομεία ή στη βόρεια Γαλλία, όπου μπορούσαν να γεννήσουν ανώνυμα. Γεννούσαν κάτω από ένα σεντόνι ή με μια μάσκα στο πρόσωπό τους, ώστε να μην μπορούν να δουν το μωρό τους. Κάποιες επίσης αναισθητοποιήθηκαν με τη βία. Όταν ξυπνούσαν, στις περισσότερες περιπτώσεις το παιδί είχε ήδη απομακρυνθεί. Δεν το είδαν ποτέ ξανά. Μερικές φορές έπρεπε να υπογράψουν ένα έγγραφο που έλεγε ότι παραιτούνται από το παιδί τους ή τους έλεγαν ότι το παιδί είχε γεννηθεί νεκρό. Στις περισσότερες περιπτώσεις, δεν υπήρχε κανένα έγγραφο για να ξεκινήσουν την αναζήτησή τους σε μεταγενέστερη ημερομηνία.

Τα παιδιά κατέληγαν σε θετούς γονείς, οι οποίοι συχνά πλήρωναν πολλά χρήματα. «Κυμαίνονταν από 10.000 έως 30.000 βελγικά φράγκα», λέει η Mattys. Σε ορισμένες περιπτώσεις, πολύ περισσότερα. Ειδικά όταν οι γυναίκες γεννούσαν στη βόρεια Γαλλία, οι μοναχές μπορούσαν να ζητήσουν τεράστια ποσά.

«Γνωρίζω κάποια που πουλήθηκε για 100.000 φράγκα. Εκείνη την εποχή, αυτά ήταν πολλά χρήματα. Σύμφωνα με κάποιους, παραχωρούνταν επιπλέον δικαιώματα αν πλήρωνες περισσότερα. Γνωρίζω μια θετή μητέρα που πήγε να παραλάβει ένα παιδί από ένα ίδρυμα στο Hassel», λέει η Mattys και συνεχίζει: «Τηλεφώνησε την Πέμπτη και το Σάββατο μπορούσε ήδη να παραλάβει το παιδί της. Η αδελφή την έστειλε στο σπίτι της και της είπε: Δοκιμάστε το μια φορά. Αν δεν σας αρέσει, φέρτε το πίσω».

Τι κοινό είχαν λοιπόν όλα αυτά τα «σπίτια»; Διοικούνταν από καλόγριες. «Υπήρχε πάντα ένα καθολικό στοιχείο και τα περισσότερα ιδρύματα είχαν επαφή μεταξύ τους», λέει η Adriaens. «Μπορούμε να υποθέσουμε ότι σχεδόν όλες οι μονές προσέφεραν τις υπηρεσίες τους. Εκείνη την εποχή, μπορούσες να απευθυνθείς μόνο σε θρησκευόμενους ανθρώπους. Είχαν το μονοπώλιο, επειδή δεν υπήρχαν οι αμβλώσεις».

«Μπορεί να ξεκίνησε με καλές προθέσεις, αλλά στο τέλος διακυβεύονταν τόσα πολλά χρήματα. Ο λογαριασμός πληρωνόταν από τρία μέρη. Προφανώς, η θετή οικογένεια, η οποία πλήρωνε πολλά για τα παιδιά. Αλλά και οι γονείς του κοριτσιού έπρεπε να πληρώσουν για την επέμβαση και την παραμονή στο ίδρυμα. Και μερικές φορές, πλήρωναν και οι πατέρες που είχαν βιάσει το κορίτσι ή το είχαν αφήσει έγκυο παρά τη θέλησή της. Έτσι, το τίμημα μπορούσε να είναι πολύ υψηλό. Ήταν καθαρή εμπορία ανθρώπων. Οι καλόγριες δεν το έκαναν από φιλανθρωπία, αλλά για τα χρήματα», λέει με νόημα.

Η ίδια η Debby Mattys πωλήθηκε το 1967 για 20.000 βελγικά φράγκα, σημερινά 500 ευρώ. «Η μητέρα μου ήταν 18 ετών όταν έμεινε έγκυος χωρίς να θέλει. Εκείνη την εποχή, ήταν ένα πραγματικό σκάνδαλο. Οι γονείς της την πήγαν στο σπίτι της Ελισάβετ στο Μόρτελ. Μετά από έναν τρομερό τοκετό, με πήραν αμέσως μακριά από τη μητέρα μου. Τέσσερις ημέρες αργότερα, την έβαλαν σε ένα τραμ και την έστειλαν στο σπίτι της.»

Μετά από είκοσι χρόνια έντονης αναζήτησης, η Mattys βρήκε τη μητέρα της. Υπήρξε μόνο μια συνάντηση. «Νομίζω ότι η μητέρα μου είναι τραυματισμένη. Το να με σκέφτεται ακόμα φαίνεται να την πληγώνει πολύ. Της ραγίζει την καρδιά». Σύμφωνα με τη Mattys, η Εκκλησία έχει μια τρομερή ευθύνη. «Όχι μόνο για ό,τι συνέβη στο παρελθόν. Αλλά και τώρα, εξακολουθούν να κάνουν κατάχρηση της εξουσίας τους, εξαφανίζοντας αρχεία ή μη συνεργαζόμενες ενεργά για την πρόσβαση σε αρχεία».

Αυτά τα Χριστούγεννα καθημερινά στη Μουσική Βιβλιοθήκη με την οικογένεια Μότσαρτ
Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΜΟΥ Ο ΑΜΑΝΤΕΟΥΣ του Μηνά Βιντιάδη
Με την Πέμη Ζούνη
ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: Βάνα Πεφάνη

Από 25 έως 30 Δεκεμβρίου καθημερινά για έξι παραστάσεις, συντροφιά με την Νάνερλ Μότσαρτ-Πέμη Ζούνη, τον Αμαντέους-Φοίβο Μπέικο και τον εξαίρετο πιανίστα Διονύση Μαλλούχο στο πιάνο.

 «Δεξιοτέχνης, ταλέντο, διάνοια, παιδί θαύμα». Με αυτές τις λέξεις υμνούσαν στη δεκαετία του 1760 ένα μέλος της οικογένειας των Μότσαρτ. Όχι τον Βόλφγκανγκ Αμαντέους, αλλά την αδελφή του Νάνερλ Μότσαρτ. Έχει αποδειχτεί ότι πάνω στις δικές της παρτιτούρες έμαθε μουσική ένας από τους κορυφαίους μουσουργούς,  τη στιγμή που και η ίδια θεωρούνταν μια από τις καλύτερες πιανίστριες της Ευρώπης. Μαζί όργωσαν ολόκληρη την Ευρώπη και γνώρισαν την αποθέωση ως «παιδιά θαύματα». Μέχρι τη χρονιά που η Νάρνελ έκλεισε τα δεκαοκτώ της χρόνια. Σύμφωνα με τα ήθη της εποχής ήταν πλέον σε ηλικία γάμου. Έτσι αυτή η σπουδαία μουσικός πέρασε στο περιθώριο...

 Τα παιδικά χρόνια του Αμαντέους και της Νάνερλ, η ανέλιξη τους, η σχέση  με τον πατέρα τους, θα παρασταθούν σ’ έναν αρμονικό συνδυασμό Θεάτρου και Μουσικής με τις μελωδίες του Μότσαρτ στο πιάνο από τον Διονύση Μαλλούχο.

Η Μουσική Βιβλιοθήκη Λίλιαν Βουδούρη στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, στεγάζει μια μουσικο-θεατρική σκηνική περιπέτεια, που μιλά για ακυρωμένες επιθυμίες, αδελφικές σχέσεις, το «ταλέντο» και τη καλλιτεχνική υπεροψία, τον έρωτα και τη μοναξιά. Μια βαθιά ανθρώπινη ιστορία, γνωστή σε ελάχιστους, που αφορά όλους τους ανθρώπους, από την εφηβεία έως την τρίτη ηλικία.

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ
ΚΕΙΜΕΝΟ: ΜΗΝΑΣ ΒΙΝΤΙΑΔΗΣ
ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ-ΔΡΑΜΑΤΟΥΡΓΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ-ΦΩΤΙΣΜΟΙ: ΒΑΝΑ ΠΕΦΑΝΗ
ΗΘΟΠΟΙΟΙ: ΠΕΜΗ ΖΟΥΝΗ,ΕΛΙΟ-ΦΟΙΒΟΣ ΜΠΕΙΚΟ
ΣΤΟ ΠΙΑΝΟ: ο ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΛΛΟΥΧΟΣ

ΒΟΗΘΟΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΙΣ: ΝΤΕΠΥ ΠΑΓΚΑ
ΣΚΗΝΙΚΑ-ΚΟΣΤΟΥΜΙΑ:ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΥΝΤΖΕΡΗΣ
ΠΡΩΤΟΤΥΠΗ ΜΟΥΣΙΚΗ-ΗΧΟΙ: ORESTIS
VIDEO ART/ TRAILER: ΝΙΚΟΣ ΓΙΑΒΡΟΠΟΥΛΟΣ
ΚΙΝΗΣΙΟΛΟΓΙΑ: ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΚΟΣΜΙΔΗΣ
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ-ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ: ΝΤΑΙΖΗ ΛΕΜΠΕΣΗ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΓΙΩΤΑ ΕΦΡΕΜΙΔΟΥ
HAIR DESIGN: ΚΩΝ/ΝΟΣ ΣΑΒΒΑΚΗΣ
Η παράσταση πραγματοποιείται υπό την αιγίδα και με την οικονομική υποστήριξη του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού
ΑΙΘΟΥΣΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ 
Δευτέρα 25 & Σάββατο 30.12 / στις 20.00
Τρίτη 26-Τετάρτη 27-Πέμπτη 28 και Παρασκευή 29/12 στις 21.00
 
ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ
€18.00, €14.00 Εκπτωτικό 
 
ΠΡΟΠΩΛΗΣΗ: 
https://www.ticketservices.gr/event/o-aderfos-mou-o-amanteous/?lang=el /Ticket Services
- Εκδοτήριο: Πανεπιστημίου 39
- Τηλεφωνικά: 2107234567
- Online: www.ticketservices.gr

 

 

Συγκεκριμένα, στο ηλεκτρονικό κατάστημα της επιχείρησης, διαπιστώθηκε ότι οι πληροφορίες που παρέχονταν για ορισμένα προϊόντα που πωλούνταν υπό καθεστώς ανακοίνωσης μείωσης τιμής δεν περιελάμβανε την τιμή πώλησης πριν και μετά την εφαρμογή μείωσης της τιμής.

Ο Υπουργός Ανάπτυξης, Κώστας Σκρέκας, δήλωσε σχετικά με το πρόστιμο:  «Το είπαμε και το κάνουμε. Οι έλεγχοι του υπουργείου Ανάπτυξης και η επιβολή των προστίμων θα συνεχιστούν με μοναδικό κριτήριο την εφαρμογή του νόμου. Η αγορά δεν είναι ιδιοκτησία κανενός, έχει νόμους και κανόνες λειτουργίας για όλους. Ελέγχουμε την αγορά, προστατεύουμε τον καταναλωτή. Δεν θα επιτρέψουμε την ασυδοσία. Οι παραβάτες θα τιμωρούνται».

Στέλιος Μορφίδης

Τα δικαστήρια φαίνεται πως θα έχουν τον τελευταίο λόγο αναφορικά με το πρόστιμο των 2 εκατ. ευρώ που επιβλήθηκε το πρωί απ’ το υπουργείου Ανάπτυξης στην εταιρεία Dixons South – East Europe (Κωτσόβολος) για παραπλανητικές προσφορές. Την ίδια ώρα πληροφορίες αναφέρουν ότι είναι στη διαδικασία τελικού ελέγχου και άλλες αλυσίδες λιανικής και ότι πιθανόν την ερχόμενη εβδομάδα να ανακοινωθούν νέα πρόστιμα.

Από τη μία το υπουργείο Ανάπτυξης θεωρεί ότι η Κωτσόβολος ήταν υπότροπη αντιστοιχου προστίμου που της επιβλήθηκε το περασμένο καλοκαίρι για παραπλάνηση των καταναλωτών, γι αυτό και επέβαλε το «τσουχτερό» πρόστιμο. Από την άλλη η εταιρεία λέει ότι η μεν πρώτη υπόθεση δεν έχει τελεσιδικήσει ώστε να θεωρείται υπότροπος, η δε σημερινή υπόθεση είναι επί της ουσίας «έωλη». Κι αυτό καθώς το πρόστιμο επιβλήθηκε για βραχείας διάρκεια εμπορική καμπάνια που είχε γίνει πριν από δύο χρόνια, τον Ιανουάριο του 2021, και ότι εμφανιζόταν μόνο μέσω συγκεκριμένης αναζήτησης στο google search χωρίς να είναι ενεργή στο eshop της.

Ως εκ τούτου η εταιρεία, όπως έλεγαν πηγές της διοίκησης στο protothema.gr, θα προσφύγει όπου είναι δυνατόν για την αναστολή και εν τέλει την παραγραφή του προστίμου. Παράλληλα «θα προβεί σε όλα τα μέσα προστασίας», καθως θεωρεί ότι έχει στοχοποιηθεί και συκοφαντείται.

Από την άλλη πηγές απ’ το υπουργείο Ανάπτυξης εξέφραζαν στο protothema.gr την βεβαιότητα τους για την ορθότητα του προστίμου, έστω κι αν δεν αφορούσε τρέχουσα καμπάνια, καθώς οποιοσδήποτε καταναλωτής θα μπορούσε να παραπλανηθεί έστω μέσω google search και να ανακατευθυνθεί στο eshop της Κωτσόβολος με τα παλιά urls όπου αναγράφεται η προσφορά, η οποία όμως δεν ανταποκρίνεται τελικά στις τρέχουσες τιμές των προϊόντων που βλέπει κανείς. Βέβαια απ’ την εταιρεία επισημαίνουν ότι με βάση τα στοιχεία της Google δεν υπήρχε επισκεψιμότητα καταναλωτών στην αρχειοθετημένη καμπάνια προσφορών.

Σε κάθε περίπτωση απ’ την εξέλιξη της υπόθεσης εγείρονται τελικά δύο θέματα, τα οποία δεν είναι εξακριβωμένο ότι αντιμετωπίζονται απ’ την ισχύουσα νομοθεσία. Γεγονός που κάνει πολλούς παράγοντες της αγοράς να μιλούν για «τρύπες».

Το πρώτο είναι εάν οι αποθηκευμένες, παλαιές, διαδικτυακές σελίδες στις μηχανές αναζήτησης είναι ευθύνη των ίδιων των αλυσίδων να διαγράφονται, όπως υποδηλώνει το νέο πρόστιμο που επιβλήθηκε. Με δεδομένο ότι αυτό αφορά το σύνολο του εμπορικού κόσμου με ψηφιακή παρουσία καθίσταται καίριο τελικά να απαντηθεί.

Το δεύτερο είναι, εάν μπορεί να υπάρξει αναδρομική ισχύς του νόμου με δεδομένο ότι το πρόστιμο επιβλήθηκε στην Κωτσόβολος επειδή δεν φαίνονταν οι αρχικές τιμές πώλησης των προϊόντων. Αυτό όμως είναι κάτι που καθορίστηκε νομοθετικά τον περασμένο Απρίλιο με τις τροποποιήσεις που έγιναν μέσω του ν. 5039/2023 στο νομοθετικό πλαίσιο για τους Κανόνες ρύθμισης της αγοράς προϊόντων (ν. 4177/2013).

Συγκεκριμένα, η σχετική διάταξη που επικαλείται το υπουργείο Ανάπτυξης για την επιβολή του προστίμου (α.15, παρ.2α 4177/2013) αναφέρει πως: «Σε κάθε ανακοίνωση περί μείωσης τιμής υποδεικνύεται η προγενέστερη τιμή που εφάρμοζε ο έμπορος για καθορισμένο χρονικό διάστημα πριν από την εφαρμογή της μείωσης της τιμής. Ως προγενέστερη τιμή νοείται η χαμηλότερη τιμή που εφάρμοσε ο έμπορος κατά τη διάρκεια του χρονικού διαστήματος των τριάντα (30) ημερών πριν από την εφαρμογή της μείωσης της τιμής. Όταν το προϊόν κυκλοφορεί στην αγορά για λιγότερο από τριάντα (30) ημέρες, ως προγενέστερη τιμή νοείται η χαμηλότερη τιμή που εφάρμοσε ο έμπορος κατά τη διάρκεια του χρονικού διαστήματος που το προϊόν κυκλοφορεί στην αγορά. Όταν η τιμή μειώνεται προοδευτικά κατά τη διάρκεια των τριάντα (30) ημερών, πριν από την εφαρμογή της μείωσης της τιμής, ως προγενέστερη τιμή νοείται η τιμή που ίσχυε πριν από την εφαρμογή της πρώτης από τις διαδοχικές μειώσεις τιμών».

Πηγές από την Κωτσόβολος έλεγαν πως είτε με τον έναν είτε με τον άλλο τρόπο το πρόστιμο δεν ευσταθεί και θα καταπέσει έχοντας, ωστόσο κάνει ζημιά στην υστεροφημία της επιχείρησης. Από την άλλη πηγές απ’ το υπ. Ανάπτυξης ανέφερεραν στο protothema.gr πως ακόμα κι αν τα πράγματα είναι ακριβώς όπως ισχυρίζεται η Κωτσόβολος τότε θα μπορούσε να επιβληθεί πρόστιμο ακόμα και με τις διατάξεις που ίσχυαν το 2021. Και κυρίως αυτής που απαγόρευε 30 μέρες πριν από την περίοδο εκπτώσεων τις προσφορές. Το ερώτημα βέβαια είναι γιατί δεν είχε επιβληθεί τότε…
 

Πηγή: protothema.gr

Λόφος art project  

Συλλογή Έργων των Πάνου Σαραφιανού  - Μαίρης Χατζηνικολή 

Εκεί που η Τέχνη συναντιέται με τη ζωή.

 

Ένας νέος εικαστικός χώρος, ο Λόφος art project άνοιξε τις πόρτες του το βράδυ της περασμένης Παρασκευής στην καρδιά της πόλης, στην Κυψέλη, συγκεντρώνοντας φιλότεχνους, εικαστικούς καλλιτέχνες, αλλά και εκπροσώπους από την πολιτική ζωή του τόπου.

Στην υποδοχή, οι ιδρυτές του χώρου Γιώργος και Δημήτρης Σαραφιανός με την ιστορικό τέχνης Δρ. Φαίη Τζανετουλάκου, ξενάγησαν τους επισκέπτες στην πρώτη περιοδική ομαδική έκθεση: «Πάνος Σαραφιανός, Πολιτικές Φροντίδας: Εμπνέοντας Τρεις Γενιές Ζωγραφικής» με έργα του σημαντικού Έλληνα εικαστικού, ζωγράφων-μαθητών του, αλλά και νεότερων σύγχρονων ζωγράφων που συνδιαλέγονται μαζί του υφολογικά και εννοιολογικά. 

Στη διάρκεια των εγκαινίων προβλήθηκαν δυο βίντεο-φωτομοντάζ με έργα του Πάνου Σαραφιανού, το πρώτο με πρωτότυπη μουσική του Γιώργου Χατζημιχελάκη και την Αγγελίνα Τκάτσεβα στο τσίμπελ σε σκηνοθεσία Γιώργου Σαραφιανού, το δεύτερο με μουσική Άστορ Πιατσόλα σε σκηνοθεσία Νίκου Πλουμπίδη.

O κόντρα τενόρος Γιάννης Ρενδούμης τραγούδησε άριες των Πέρσελ και Χαίντελ, οι Εύη Μάζη, φωνή, Δήμος Βουγιούκας, ακορντεόν και Κωνσταντίνα Βεντούρη Ρούσσου, φλάουτο ερμήνευσαν συνθέσεις των Άστορ Πιατσόλα, Μάνου Χατζηδάκη, Διονύση Σαββόπουλου, Κώστα Γιαννίδη, Αλφρέντο Λε Πέρα, ενώ η βραδιά έκλεισε με χορό τάνγκο με τον DJ Νίκο Μαρκέτο (y su consola tipica) στα πλατώ.

Στην έκθεση συμμετέχουν οι καλλιτέχνες: Ζωή Αλαφούζου, Δημήτρης Αληθεινός, Άγγελος Αντωνόπουλος, Κατερίνα Αποστολίδου, Γιώργος Βακιρτζής, Αλέξανδρος Γεωργίου, Βάσω Γκαβαϊσέ, Βαγγέλης Γκόκας, Χαράλαμπος Δαραδήμος, Ηλίας Δεκουλάκος, Κατερίνα Διακομή, Πέτρος Ζουμπουλάκης, Ελένη Ζούνη, Μάκης Θεοφυλακτόπουλος, Αντιγόνη Καββαθά, Νίκος Καναρέλης, Απόστολος Καρακατσάνης, Λεωνίδας Καραμπίνης, Δημήτρης Κοντός, Παναγιώτης Κουλουράς, Νίκος Λαγός, Βασιλική Λευκαδίτη, Αθανάσιος Μακρής, Κυριάκος Μορταράκος, Ηλιάνα Νάτσου, Γιώργος Ξένος, Ηλίας Παπαηλιάκης, Νίνα Παπακωνσταντίνου, Σπυριδούλα Πολίτη, Φωτεινή Πούλια, Τάσος Ρήγας, Βασιλική Σαγκιώτη, Πάνος Σαραφιανός, Ρουμπίνη Σαρελάκου, Λυδία Σαρρή, Φώτης Σαρρής, Γρηγόρης Σεμιτέκολο, Γιώργος Σταματάκης, Φίλιππος Τσιτσόπουλος, Αποστόλης Φιλίππου, Μάριος Φούρναρης, Δημήτρης Φουτρής, Μαίρη Χατζηνικολή, Γιάννης Ψυχοπαίδης.

Στο πλαίσιο των δράσεων του Λόφος art project, ξεκινά ένας κύκλος συζητήσεων γύρω από τη σύγχρονη τέχνη. 

Η πρώτη εκδήλωση με θέμα: «Μοντερνισμός, αφηρημένη τέχνη και κινήματα στην Ελλάδα», θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 16 Δεκεμβρίου 2023 στις 19:00, με ομιλητές τους: Εμμανουήλ Μαυρομμάτη, Ομότιμο Καθηγητή Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Ευγένιο Δ. Ματθιόπουλο, Καθηγητή Ιστορίας της Τέχνης, Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης, Κώστα Μανωλίδη, Καθηγητή, Πρόεδρο Τμήματος Αρχιτεκτονικής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, Έλενα Χαμαλίδη, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Τμήματος Τεχνών Ήχου και Εικόνας Ιονίου Πανεπιστημίου, Μιχάλη Λυμπεράτο, Ιστορικό.

 

Πριν την εκδήλωση στις 16/12 και ώρα 18:00 θα πραγματοποιηθεί ξενάγηση στην έκθεση από την επιμελήτρια ιστορικό τέχνης Δρ. Φαίη Τζανετουλάκου.

 

Πληροφορίες

«Λόφος art project»: Βελβενδού 39, Κυψέλη

Τηλ. 6938675348, 2121212186

 

Διάρκεια έκθεσης: 1/12/2023 - 29/2/2024

Καθημερινά 18:00-21:00

Επιμέλεια έκθεσης: Φαίη Τζανετουλάκου, Δημήτρης Σαραφιανός

Επικοινωνία: Μαρίκα Αρβανιτοπούλου | Art ensemble

 

www.lofosartproject.com  

www.panossarafianos.gr

www.maryhatzinikoli.gr

 

Η έκθεση «Πάνος Σαραφιανός, Πολιτικές Φροντίδας: Εμπνέοντας Τρεις Γενιές Ζωγραφικής» τελεί υπό την οικονομική υποστήριξη και την αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού. 

Γράφει ο Χρήστος Ηλ. Τσίχλης δικηγόρος Αθηνών - Συνταγματολόγος

Μέχρι τις 21 Δεκεμβρίου θα πρέπει να καταβάλλουν οι εργοδότες το δώρο Χριστουγέννων  στους εργαζόμενους του ιδιωτικού τομέα.

Οι εργαζόμενοι έχουν τη δυνατότητα, μέσω της online εφαρμογής που έχει δημιουργήσει το ΚΕ.Π.Ε.Α., να υπολογίσουν μόνοι τους το Δώρο Χριστουγέννων, που δικαιούνται, στον παρακάτω σύνδεσμο: http://kepea.gr/calc-doro-xristoygennon.php. Σε περίπτωση που το Δώρο Χριστουγέννων δεν καταβληθεί έγκαιρα, οι εργαζόμενοι-ες ή/ και τα σωματεία μπορούν και πρέπει να προσφύγουν στην οικεία Επιθεώρηση Εργασίας, προκειμένου να συνταχθεί μηνυτήρια αναφορά.

Η μηνυτήρια αναφορά διαβιβάζεται στον εισαγγελέα για την άσκηση ατομικής δίωξης σε βάρος του εργοδότη, ενώ, παράλληλα, διαβιβάζεται και στο οικείο αστυνομικό τμήμα για την κίνηση της αυτόφωρης διαδικασίας. Οι εργαζόμενοι-ες ή/και τα σωματεία τους έχουν το δικαίωμα να υποβάλουν μήνυση απευθείας στο αρμόδιο αστυνομικό τμήμα και να ζητήσουν την εφαρμογή της αυτόφωρης διαδικασίας.

Το δώρο Χριστουγέννων καταργήθηκε για τους εργαζόμενους στο δημόσιο, μετά την ψήφιση του πρώτου μνημονίου και δεύτερου μνημονίου.Στις 2 Μαΐου 2010 ανακοινώνονται τα μέτρα που συμφώνησε η τότε κυβέρνηση  με την Τρόικα. Ανάμεσα στα λοιπά αποφασίστηκε η αντικατάσταση του 13ου και 14ου μισθού των δημοσίων υπαλλήλων με επίδομα 500 ευρώ -σε όσων οι αποδοχές φτάνουν μέχρι 3.000 ευρώ- και πλήρης κατάργηση των δύο μισθών, για μεγαλύτερες αποδοχές. Με τον νόμο 3833/2010 μειώθηκε για όλους τους εργαζόμενους του δημόσιου τομέα -ανάμεσα στα υπόλοιπα- και το δώρο Χριστουγέννων, κατά 30%. Ακολούθησε η κατάργηση του.   Με τους Αντισυνταγματικούς Νόμους 4051 και 4093, επήλθε κατάργηση των δώρων από κύριες και επικουρικές συντάξεις στους συνταξιούχους του δημοσίου και παράνομες μειώσεις σε 2,5 εκατομμύρια συνταξιούχους .

Υπολογισμός:

Για τον υπολογισμό του ποσού του δώρου όσον αφορά τους εργαζόμενους στον ιδιωτικό τομέα, λαμβάνεται υπόψη ο τρόπος αμοιβής των μισθωτών δηλαδή αν αμείβονται με ημερομίσθιο ή με μισθό.

Η χρονική περίοδος που υπολογίζεται το Δώρο Χριστουγέννων αρχίζει από την 1η Μαΐου μέχρι και την 31η Δεκεμβρίου κάθε έτους.

Έτσι, οι εργαζόμενοι που η σχέση εργασίας τους με τον εργοδότη είχε διάρκεια χωρίς διακοπή όλη τη χρονική περίοδο που αναφέραμε δηλαδή από 1ης Μαΐου μέχρι 31ης Δεκεμβρίου κάθε έτους, δικαιούνται ολόκληρο το Δώρο που είναι ίσο με ένα (1) μηνιαίο μισθό για τους αμειβόμενους με μισθό και με 25 ημερομίσθια για τους αμειβόμενους με ημερομίσθιο.

Όσοι όμως από τους παραπάνω μισθωτούς, που η σχέση τους με τον εργοδότη δεν διήρκησε ολόκληρο το χρονικό διάστημα (από 1/5 έως και 31/12), δικαιούνται να λάβουν τμήμα του δώρου ανάλογο με τη χρονική διάρκεια της εργασιακής τους σχέσης.

Σε αυτή τη περίπτωση το δώρο Χριστουγέννων υπολογίζεται ως εξής: 2/25 του μηνιαίου μισθού ή 2 ημερομίσθια – ανάλογα με το πώς αμείβονται – για κάθε 19 ημερολογιακές ημέρες διάρκειας της εργασιακής σχέσης. Ακόμα και οι μισθωτοί που εργάστηκαν χρονικό διάστημα μικρότερο των 19ημέρων δικαιούνται ανάλογο κλάσμα του δώρου.

Παράδειγμα: εργαζόμενος με δώρο Χριστουγέννων 900 ευρώ (μικτό μισθό) με την προσαύξηση του συντελεστή αδείας θα πρέπει να πάρει 938 ευρώ. Βάσει του άρθρου 250 παρ. 17 του Αστικού Κώδικα οι αποδοχές των Δώρων στον ιδιωτικό τομέα παραγράφονται μετά από 5ετία από το τέλος του έτους που ήταν απαιτητές βάσει του άρθρου 250 παρ. 17 του Αστικού Κώδικα. Το δώρο Χριστουγέννων υπόκειται σε εισφορές υπέρ ΙΚΑ, Φόρου Μισθωτών Υπηρεσιών. Νοείται βέβαια ότι ο εργοδότης μπορεί να καταβάλλει το δώρο και νωρίτερα από την παραπάνω ημερομηνία. Τα δώρα εορτών σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπεται να καταβληθούν σε είδος, αλλά μόνο σε χρήμα.

Δώρο Χριστουγέννων ανέργων:

Για την καταβολή του Δώρου Χριστουγέννων θα πρέπει ο άνεργος να παίρνει επίδομα ανεργίας ή να έχει λάβει επίδομα ανεργίας για κάποιο διάστημα από την 1η Μαΐου 2022 και μετά. Οι πιστώσεις των επιδομάτων και του Δώρου Χριστουγέννων θα γίνουν αυτόματα, με απευθείας κατάθεση στους τραπεζικούς λογαριασμούς των δικαιούχων και δεν υφίσταται κανένας λόγος προσέλευσης των δικαιούχων στα Κέντρα Προώθησης Απασχόλησης (ΚΠΑ2) του ΟΑΕΔ.

Οι πληρωμές εμφανίζονται στους τραπεζικούς λογαριασμούς εντός 3 εργάσιμων ημερών, μετά την καταβολή τους από τον ΟΑΕΔ.

Όλοι οι άνεργοι που είναι εγγεγραμμένοι στον ΟΑΕΔ και παίρνουν το επίδομα ανεργίας δικαιούνται δώρο Χριστουγέννων. Ωστόσο το ύψος του δώρου Χριστουγέννων και αν θα τους καταβληθεί ολόκληρο, εξαρτάται από το πόσο διάστημα ήταν άνεργοι μέσα στο τρέχον έτος.

Ειδικότερα, το ποσό του δώρου Χριστουγέννων που θα πάρουν ισούται με ένα ολόκληρο επίδομα ανεργίας, εφόσον λάμβαναν το επίδομα από την 1η Μαΐου έως τις 31 Δεκεμβρίου.

Στην περίπτωση που έπαιρναν για διάστημα μικρότερο από το παραπάνω, δικαιούνται οικονομική ενίσχυση ίση με τρία ημερήσια επιδόματα ανεργίας για κάθε μήνα επιδότησης.

Το «δώρο Χριστουγέννων» καθιερώθηκε στην χώρα μας, το 1951 με τον νόμο, «1901/1951», τότε που η Ελλάδα άλλαζε κυβερνήσεις κάθε τρεις με τέσσερις μήνες. Με τον νόμο αυτό ορίστηκε πως οι υπουργοί Οικονομικών και Εργασίας «δύνανται, δια κοινών αποφάσεων, να προσδιορίζουν εκτάκτως οικονομικάς ενισχύσεις κατά τας εορτάς των Χριστουγέννων και Πάσχα εις χρήμα ή εις είδος». Οι ζωντανές γαλοπούλες που γράφαμε παραπάνω.

Φτάσαμε στο 1980 όπου με το άρθρο 1 του Ν. 1.082/80, το δώρο μετονομάστηκε σε «επίδομα εορτών Χριστουγέννων». Ταυτόχρονα, καθορίστηκε το πλαίσιο χορηγήσεώς του.

Η καταβολή του Δώρου Χριστουγέννων στον ιδιωτικό τομέα πρέπει να γίνει έως τις 21/12 ενώ η ημερομηνία 31/12 αποτελεί δήλη ημέρα (ΑΠ 40/2002 Ολ.) και είναι το απώτερο χρονικό σημείο καταβολής

Πηγή: zougla.gr

Ο καθηγητής Φιλοσοφίας Δικαίου και Θεωρίας Θεσμών στο Τμήμα Ιστορίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης του ΕΚΠΑ, Αριστείδης Χατζής στο studio Μαυρομιχάλη

Παρασκευή 15 Δεκεμβρίου 2023

 

Σειρά συζητήσεων με αφορμή την παράσταση

         «Ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης

και το φάσμα των φατριών»  του Παντελή Μπουκάλα

 

 

Ο Θεατρικός Οργανισμός «Νέος Λόγος», παρουσιάζει, στο Studio Μαυρομιχάλη, το νέο έργο του Παντελή Μπουκάλα, «Ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης και το φάσμα των φατριών» σε σκηνοθεσία Φώτη Μακρή, Στέλλας Κρούσκα και Κλεοπάτρας Τολόγκου, με τον Φώτη Μακρή στον πρωταγωνιστικό ρόλο.

«Το θέατρο (και η λογοτεχνία γενικότερα) είναι τέχνη της απορίας και των ερωτημάτων, όχι των τελεσίδικων απαντήσεων, και μάλιστα σε ζητήματα για τα οποία η ιστοριογραφία δεν συμφωνεί στις προσεγγίσεις και τα συμπεράσματά της. Είναι τέχνη μέχρις ενός σημείου αρχαιολογική: δοκιμάζει να αναδείξει τις στρώσεις των συναισθημάτων και των σκέψεων των ηρώων της, αποφεύγει όμως να προσφέρει έτοιμη τη μία και μόνη ερμηνεία τους.»

Με βάση αυτή την ρήση του Παντελή Μπουκάλα, μετά από κάθε παράσταση, στο Studio Μαυρομιχάλη θα βρίσκεται  μια προσωπικότητα από διαφορετικούς χώρους της δημόσιας ζωής, για να συζητήσουμε όχι μόνο για τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, αλλά και για την μεγαλειώδη στιγμή του Ελληνικού έθνους, την επανάσταση του 1821. Με τους ήρωές της, τους προδότες της, τα αμφιλεγόμενα πρόσωπα, τις αντιφάσεις της, τις προσδοκίες, τις διαψεύσεις, τα φωτεινά αλλά και τα σκοτεινά της σημεία.  Και φυσικά για το πως αυτή η μεγαλειώδης εξέγερση, καθόρισε την συνέχεια του Ελληνισμού μέχρι σήμερα.  Γιατί όπως πάλι σημειώνει ο Παντελής Μπουκάλας, « Η εθνική αυτογνωσία είναι ένα αέναο ζητούμενο».

Η είσοδος στη συζήτηση είναι δωρεάν για το κοινό που θέλει να την παρακολουθήσει.

Στις 15 Δεκεμβρίου καλεσμένος είναι ο καθηγητής Φιλοσοφίας Δικαίου και Θεωρίας Θεσμών στο Τμήμα Ιστορίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης του ΕΚΠΑ, Αριστείδης Χατζής , στις 22 Δεκεμβρίου η Αναπληρώτρια καθηγήτρια Ιστορίας Νέων Χρόνων στο τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστήμιου Κρήτης, Ελευθερία Ζέη και στις 5 Ιανουαρίου 2024 ο συγγραφέας και κριτικός θεάτρου Λέανδρος Πολενάκης.

Σύντομα θα ανακοινωθούν και οι επόμενοι καλεσμένοι.

Λίγα λόγια για την παράσταση :

Πόσο συνδεδεμένοι είμαστε με την ιστορία μας;

Έχουμε αναρωτηθεί ποτέ από ποια πρόσωπα  ή ποια γεγονότα πήραν τα ονόματά τους οι οδοί και οι πλατείες που ζούμε ή εργαζόμαστε ή διασχίζουμε σε καθημερινή βάση; Έχουμε ποτέ επιχειρήσει αυτήν την μικρή  σύνδεση με το παρελθόν μας;

Αυτή ήταν η αφορμή για να προχωρήσουμε στην δημιουργία μιας παράστασης για τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, έναν από τους πρωταγωνιστές της ελληνικής επανάστασης του 1821, από τον οποίον πήρε το όνομά της η οδός Μαυρομιχάλη και κατ’ επέκταση το θέατρό μας, studio Μαυρομιχάλη.

Και είχαμε την τεράστια τύχη και τιμή, συνοδοιπόρος μας σε αυτή μας  την προσπάθεια, να είναι ο Παντελής Μπουκάλας που ανέλαβε την συγγραφή του έργου.

 

Παντελής Μπουκάλας :

Διακόσια χρόνια μετά την Επανάσταση, ο Πέτρος Μαυρομιχάλης, ο οικείος μας Πετρόμπεης, παραμένει, αν όχι ένα σημείο αμφιλεγόμενο, πάντως ένα πρόσωπο του Αγώνα ευρύτερα γνωστό όχι για τη μεγάλη συμβολή του στα επαναστατικά χρόνια αλλά για την εμπλοκή της οικογένειάς του στη δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια. Στις 9 Οκτωβρίου 1831, ο Γεώργιος και ο Κωνσταντίνος Μαυρομιχάλης, γιος και αδερφός, αντίστοιχα, του ηγέτη των Μανιατών, πυροβόλησαν και μαχαίρωσαν θανάσιμα τον Κυβερνήτη στο Ναύπλιο, έξω από τον ναό του Αγίου Σπυρίδωνος. Στη βαθύτατα διχασμένη Ελλάδα, που δεν είχε βρει ακόμα έναν στέρεο βηματισμό, άλλοι θρηνούσαν κι άλλοι πανηγύριζαν.

Γνώριζε άραγε ο Πετρόμπεης τι σχεδίαζαν οι άμεσοι συγγενείς του; Οι ιστοριογραφικές υποθέσεις ποικίλλουν, όπως ποικίλλουν και για την ενδεχόμενη εμπλοκή της Γαλλίας και της Αγγλίας στον φόνο. Διαθέτουμε ωστόσο μιαν απάντηση του ίδιου του Πέτρου: «Τι μέτρον ήθελον λάβει αν ο υιός μου και ο αδελφός μου εξεμυστηρεύοντο εις εμέ την συνωμοσίαν των; Ήθελον ακούσει την φωνήν της εκδικήσεως και του αυστηρού πατριωτισμού; Ή το γήρας αυτό και η θρησκεία ήθελον με καταφέρει να λησμονήσω τον Άρχοντα διά να ελεήσω τον άνδρα; Ιδού εξέτασις βασανική δι’ εμέ».

Η απάντηση αυτή πρέπει να συνεκτιμηθεί με τη μεγάλη σημασία που της αξίζει, επειδή δόθηκε σε χρόνο ιστορικά και συναισθηματικά ουδέτερο: γράφτηκε τον Δεκέμβριο του 1842, όταν η υπόληψη της μαυρομιχαλαίικης οικογένειας είχε αποκατασταθεί, και δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Νέα ημέρα της Τεργέστης στις 25 Μαρτίου 1843.

 Ο Πετρόμπεης αρνείται κατηγορηματικά ότι γνώριζε. Η απάντησή του πρέπει να θεωρηθεί ειλικρινής και τίμια, διότι ακόμα και τότε, πέντε χρόνια πριν από τον θάνατό του, δεν συμπληρώνει την άρνησή του αυτή με μια δεύτερη απάντηση που θα βόλευε τη συνείδησή του και θα ενίσχυε το κύρος του. Δεν λέει δηλαδή ότι θα απέτρεπε τους συγγενείς του από το φονικό εγχείρημά τους. Αντίθετα, εκτίθεται εκουσίως στην κριτική, λέγοντας ότι, μια δεκαετία μετά, εξακολουθεί να βασανίζεται από το ερώτημα τι θα έπραττε, αν όντως γνώριζε.

Το θέατρο (και η λογοτεχνία γενικότερα) είναι τέχνη της απορίας και των ερωτημάτων, όχι των τελεσίδικων απαντήσεων, και μάλιστα σε ζητήματα για τα οποία η ιστοριογραφία δεν συμφωνεί στις προσεγγίσεις και τα συμπεράσματά της. Είναι τέχνη μέχρις ενός σημείου αρχαιολογική: δοκιμάζει να αναδείξει τις στρώσεις των συναισθημάτων και των σκέψεων των ηρώων της, αποφεύγει όμως να προσφέρει έτοιμη τη μία και μόνη ερμηνεία τους.

Στον «Πετρόμπεη» που συνέγραψε ο Παντελής Μπουκάλας και σκηνοθετεί ο Φώτης Μακρής, ο λόγος, οπωσδήποτε μυθοπλαστικός, θεμελιωμένος εντούτοις στα ιστορικά ντοκουμέντα, τα δημοτικά τραγούδια και τις ιστοριογραφικές αναψηλαφήσεις, είναι φαινομενικά διπλός, αλλά κατά βάθος πολλαπλός.

Είναι διπλός, αφού ο μονόλογος του Πετρόμπεη διαπλέκεται με τον μονόλογο του Απόστολου Μαυρογένη. Ο Μαυρογένης, ο ιταλοσπουδαγμένος αγωνιστής του 1821, γόνος της μεγάλης κυκλαδίτικης οικογένειας, υπήρξε γνώριμος των Μαυρομιχαλαίων, διορίστηκε δε από τον Καποδίστρια πρώτος στρατιωτικός γιατρός της ελεύθερης Ελλάδας. Είναι λοιπόν ένας αυτόπτης και αυτήκοος μάρτυς των επαναστατικών και μετεπαναστατικών χρόνων, ο οποίος στις αρχές  του 20ού αιώνα αποκαλούνταν «παππούς όλων των Ελλήνων», λόγω της εξαιρετικά σπάνιας μακροβιότητάς του (Πάρος, 1792 - Αθήνα 1906). Ορισμένες απόψεις του, αλλά και πτυχές του βίου του, τις γνωρίζουμε από συνέντευξή του στον Ζαχαρία Παπαντωνίου, που τον τιμούσε και το σεβόταν, η οποία δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Σκριπ, στις 17 Ιανουαρίου 1904.

Η μυθοπλασία αναδεικνύει τον Απόστολο Μαυρογένη ως επί μακρόν συνομιλητή του Πετρόμπεη και παραλήπτη των ενθυμημάτων του, αλλά και ως φανατικό συλλογέα και αναγνώστη ιστοριογραφημάτων (ελληνικών και ξένων) και απομνημονευμάτων που αφορούν το 1821. Παραγράφους από τα βιβλία αυτά ανακαλεί στη μνήμη του ο Μαυρογένης, και έτσι ο θεατρικός λόγος αποκτά την πολλαπλότητά του.

Ο «Πετρόμπεης» δεν αποτελεί διάβημα ούτε απομυθοποίησης ούτε αποκατάστασης. Είναι η αναψηλάφηση ενός απίστευτου θαύματος, της Επανάστασης, και της βαθιά τραυματικής συνέχειάς της. Η εθνική μας  αυτογνωσία είναι ένα αέναο ζητούμενο

Η παράσταση επιχορηγείται από το Υπουργείο Πολιτισμού.

 

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ :

Σκηνοθεσία : Φώτης Μακρής – Στέλλα Κρούσκα – Κλεοπάτρα Τολόγκου

Σκηνικά – Κοστούμια: Μάγδα Καλορίτη

Μουσική : Νείλος Καραγιάννης

Φωτισμοί: Φώτης Μακρής

Βίντεο παράστασης : Φοίβος Σαμαρτζής

3D γραφικά : Κωνσταντίνος Οικονόμου

Φωτογραφίες : Δάφνη Δίγκα

 

 

Παίζει ο Φώτης Μακρής.

Μαζί του στην σκηνή ο μουσικός Νείλος Καραγιάννης.

 

 

Ημέρες και ώρες παραστάσεων:

Παρασκευή στις 21.00,  σε εναλλασσόμενο ρεπερτόριο με «ΤΟ ΚΙΒΩΤΙΟ» του Άρη Αλεξάνδρου 

 

Τιμές εισιτηρίων:

Κανονικό : 12 ευρώ

Φοιτητικό, κάτω των 25 ετών, άνω των 65 : 10 ευρώ

Άνεργοι, ατέλειες, Α.Μ.Ε.Α.  : 8 ευρώ

 

Προπώληση

https://www.more.com/theater/o-petrompeis-mauromixalis-kai-to-fasma-ton-fatrion/

 

 

ΘΕΑΤΡΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΝΕΟΣ ΛΟΓΟΣ

Studio Μαυρομιχάλη

Μαυρομιχάλη 134, Τηλ. 2106453330

studiomavromihali@gmail.com

www.studiomavromihali.gr 

Ο υπουργός Εξωτερικών της Βρετανίας, Ντέιβιντ Κάμερον, ανακοίνωσε σήμερα (14.12.2023) ότι θα απαγορευθεί η είσοδος στη χώρα στους Εβραίους εποίκους στη Δυτική Όχθη που ευθύνονται για βίαιες ενέργειες εναντίον των Παλαιστινίων.

«Ακραίοι έποικοι, στοχοθετώντας και σκοτώνοντας Παλαιστίνιους αμάχους, υπονομεύουν την ασφάλεια και τη σταθερότητα τόσο των Ισραηλινών όσο και των Παλαιστινίων», σχολίασε ο Κάμερον στο Twitter.

«Το Ισραήλ πρέπει να αναλάβει πιο ισχυρή δράση για να σταματήσει τη βία των εποίκων και να φροντίσει να λογοδοτήσουν οι δράστες. Απαγορεύουμε στους υπεύθυνους για τη βία των εποίκων να εισέρχονται στη Βρετανία ώστε να διασφαλίσουμε ότι η χώρα μας δεν θα γίνει καταφύγιο για ανθρώπους που διαπράττουν αυτές τις πράξεις εκφοβισμού», πρόσθεσε.

Νωρίτερα αυτή την εβδομάδα ο επικεφαλής της ευρωπαϊκής διπλωματίας Ζοζέπ Μπορέλ είχε δηλώσει ότι θα προτείνει την επιβολή κυρώσεων εναντίον των Εβραίων εποίκων που ευθύνονται για βίαιες ενέργειες εναντίον Παλαιστινίων στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη.

ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Παιδική παράσταση με θέμα το Περιβάλλον και την Τεχνολογία
Για παιδιά 4-7 ετών

Η παράσταση  Eco Dragon εμπλέκει τα παιδιά προσχολικής και πρώτης σχολικής ηλικίας σε ένα δημιουργικό και διαδραστικό εκπαιδευτικό περιβάλλον, με στόχο την ενημέρωση και την ευαισθητοποίησή τους σε θέματα που αφορούν το περιβάλλον, τη συνύπαρξη του με την Τεχνολογία και την αποδοχή της διαφορετικότητας.
Η παράσταση βασίζεται στο ποιητικό-μουσικό παραμύθι «Το κορίτσι και ο δράκος» της Άννας Γρίβα.

Οι μαθητές θα ακολουθήσουν την περιπέτεια ενός κοριτσιού που αγαπά τη φύση και κατανοεί όλες τις διαφορετικές της δυνάμεις, ακόμη κι εκείνες που οι υπόλοιποι άνθρωποι της πολιτείας θεωρούν εχθρικές και επικίνδυνες. Ο πράσινος δράκος που συναντά στο δάσος θα γίνει για εκείνην ένας πολύτιμος φίλος που θέλει να γνωρίσει και στους άλλους ανθρώπους. Δυστυχώς, όμως, κανείς δεν είναι έτοιμος να δεχθεί ένα τέτοιο πλάσμα κοντά του… Έτσι, όταν εκείνη περνά μαζί του τα τείχη, θα έρθουν τα πάνω κάτω! Πώς θα φερθούν οι άνθρωποι στον δράκο; Τι θα κάνει το κορίτσι; Μπορεί να αλλάξει ο κόσμος μέσα από μια πράξη αγάπης;

Κάθε παράσταση αποτελείται από αφήγηση, προβολή stop motion animation και συνοδευτική εκπαιδευτική δράση που περιλαμβάνει εικαστικές κατασκευές, χρήση εκπαιδευτικού site & διαδραστικά παιχνίδια, τα οποία θα γίνουν το όχημα για την ανάπτυξη της ενσυναίσθησης, της αλληλεπίδρασης και της ουσιαστικής αποδοχής της πολυμορφίας της φύσης και της κοινωνίας.

Το πρόγραμμα προσφέρεται δωρεάν στα παιδιά και θα πραγματοποιηθεί σε ευάλωτες κοινωνικά ομάδες σε σχολικές δομές της Αττικής και σε νησιά της παραμεθορίου, τον Δεκέμβριο 2023 και τον Ιανουάριο 2024. 

Την δημιουργική ομάδα αποτελούν το Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής, η ΑΜΚΕ ΑΝΑΣΣΑ και το Πρότυπο ΕΠΑΛ Αλεξανδρούπολης. Μέρος της επεξεργασίας του stop motion animation και του site αναλαμβάνουν οι μαθητές του Πρότυπου ΕΠΑΛ Αλεξανδρούπολης με στόχο την καλλιτεχνική έκφραση των εφήβων και τον επαγγελματικό τους προσανατολισμό . 

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ
Ιδέα προγράμματος: ομάδα ΑΝΑΣΣΑ
Κείμενο αφήγησης: Άννα Γρίβα
Κεντρική εμψυχώτρια/ηθοποιός: Βασιλίνα Κατσικερού

Σχεδιασμός εκπαιδευτικής δράσης
Μάρκος Δενδρινός, Ντόρα Ζαχαροπούλου, Άννα Γρίβα, Ερωφίλη Παπαδόγια, Αγάπη Χατζή, Αλεξάνδρα Σαρρηγεωργίου

Δημιουργία Stop Motion Animation & site
Σενάριο & σκηνοθεσία: Ντόρα Ζαχαροπούλου
Μουσική: Ερωφίλη Παπαδόγια
Εικαστικά: Αγάπη Χατζή
Επεξεργασία εικαστικού υλικού: Ανδρέας Κουτσουβέλης & μαθητές Πρότυπου ΕΠΑΛ Αλεξανδρούπολης
Μοντάζ: Evan Skar
Studio ηχογράφησης: SIERRA

Δημιουργία site
Σχεδιασμός site: μαθητές Πρότυπου ΕΠΑΛ Αλεξανδρούπολης
Συντονισμός, mentoring & εκπαίδευση εφήβων : Μάρκος Δενδρινός (Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής),   Μαρία Προύσαλη (Πρότυπο ΕΠΑΛ Αλεξανδρούπολης)

Παραγωγή
Οργάνωση-συντονισμός: Ντόρα Ζαχαροπούλου, Άννα Γρίβα, Αλεξάνδρα Σαρρηγεωργίου
Βοηθός Οργάνωσης παραγωγής: Σπυριδούλα Ζαχαροπούλου & Δανάη Πάτρα
Δημόσιες Σχέσεις: Έλενα Γρίβα
Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα πραγματοποιείται με την οικονομική υποστήριξη
του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού.